Состоится ли вынос тела?
«И пронесётся над ним ветер, и нет его,
и место его уже не узнает его»
(Пс. 102:16)
Спор, вызванный появлением скандального, как его посчитали, фильма «Мумия», как и следовало ждать, постепенно угасает. Ленин остаётся в мавзолее, а мавзолей – «на своём месте». Но угасает – чтобы в своё время возгореться вновь: слишком велико символическое значение предмета, о котором речь.
В фильме, созданном на телеканале «СПАС», выдвинуты веские аргументы в пользу «освобождения» Красной площади от «Ильича» и от самого мавзолея. Но как правило, они озвучиваются духовными лицами, которых многие наши соотечественники, возможно даже большинство их, слушает в пол-уха, воспринимая их речи, как фарисейство. Зато привычным идолам охотно внимают.
И аргументация, к которой прибегают духовные лица, для множества людей должна звучать слишком отвлечённо. Между тем, Ленина обесславливает вещественные, осязаемые результаты его деятельности, то, что «грубо, зримо» и должно быть понятно каждому.
Два недобрых дела совершил Ленин.
Во-первых, он погубил великую империю со всем тем значительным и порою чудесным, что в ней было. Ну, конечно, не он один, постарались тут и другие губители ещё до него, но он донес ей, как это называют французы, coup de foudre, завершающий удар. И уж во всяком случае как символический губитель он главный.
Второе его недоброе дело до некоторой степени сродни колдовству (к которому причастны и многие его предшественники из числа прогрессистов): постараться убедить всех и каждого, что Россия в результате революции двинулась по широкому и светлому пути, увлекая в своём движении другие народы и государства. В действительности, Россия стала скатываться по наклонной плоскости (Сталин драконовскими средствами попытался удержать её., что удалось ему только частично и на короткое время), каковое движение продолжается по сей день.
Почти по всем показателям мы далеки от того, на что можно было рассчитывать перед революцией.
Где первое место в мире по уровню экономического развития, обещанное тогда авторитетными диагностами?
И где шестьсот миллионов жителей к началу XXI века? Я уже не говорю о качестве остающихся миллионов – не хочется обижать соотечественников (тем более, что исключений тут тоже немало); но количественные характеристики релевантны тем, что бесспорны: что может быть убедительнее простой арифметики! (Это для тех, для кого аргументы духовного порядка недостаточно весомы).
Почти по всем основным показателям мы становимся в мире второстепенной державой. Только особо смертоносное оружие дозволяет нам «почитать себя тузом». Но это преимущество временное: другие государства, иные из которых лишь с трудом можно отыскать на географической карте, догоняют ведущих, а последним скоро уже некуда будет двигаться, поскольку они уже достигли предела военно-технического могуществ или близки к этому.
Так, глядишь, самые страшные бомбы станут бесполезными игрушками.
Говоря без обиняков, наша российская цивилизация движется к смерти, по историческим меркам, вероятно, не слишком близкой, но и не слишком далёкой. Эту перспективу разделяет с нами старушка-Европа (Соединённые Штаты пока поставили себя по знак вопроса), она даже заметно ближе к своему концу; что для нас, конечно, слабое утешение. И толчок в этом направлении дали калиброванные «борцы за светлое будущее». С Лениным во главе.
Защитники Ленина ставят ему в заслугу то позитивное, что появилось при Сталине и что сохраняется со знаком «плюс» в памяти народа. К Сталину, конечно, особые претензии, но кое-что позитивное при нём, действительно, было – хотя и оторванное от метафизических оснований и потому обречённое на недолгую жизнь. Вот только появилось оно — в о п р е к и Ленину. В массовом сознании у нас Сталин, как правило, спаян с Лениным, тогда как на деле они скорее антагонисты; то есть Сталин стал им с течением времени и уже после смерти Ленина. К Сталину приложима характеристика, которую Пушкин дал Наполеону: «мятежной вольности наследник и убийца». Сталин был наследником Ленина и стал, с течением времени и уже после смерти последнего, его убийцей – в смысле идейно-политическом (наверное, стал бы им и в смысле физическом, если бы Ленин прожил дольше).
В оные годы «перестройщики» призывали «бабахнуть по Сталину Лениным». Теперь время «бабахнуть по Ленину Сталиным», то есть не приписывать Ленину того, что худо-бедно было выстроено при Сталине.
В первые годы и десятилетия человек, лежащий в мавзолее, когда его неустанно славили пионерские горны-барабаны, служил залогом того, что подрастающие поколения ждёт впереди чудная жизнь. Время, однако, показало, что чудной жизни не будет и тот, кого считали «живее всех живых», на деле оказался мертвее всех мёртвых, ибо не только умер сам, но и унёс собою идею, в продолжение долгих десятилетий служившую стране своего рода драйвером — пока не выяснилось, что в него заложена ложная программа (есть ещё, конечно, упрямые, что верят или делают вид, что верят в идею – что поделаешь, всё, что было в истории, хочет себе продолжения).
В «Мумии» указано на архитектурное сходство мавзолея с египетскими пирамидами и месопотамскими зиккуратами. Но коль скоро заговорили о внешнем сходстве, тут как раз уместно дать слово духовным лицам и указать и на содержательные различия. Особенно это касается египетских пирамид. Древние египтяне – удивительные люди, вероятно, впервые в истории они придали первостепенное значение посмертной жизни человека. Конкретные представления о ней были у них фантастичны, но самая устремлённость «в ту сторону» замечательна; она поразила Геродота, когда он посетил Египет. По египетским представлениям, когда человек умирал, его душа выходила из тела, но со временем в него возвращалась; для чего и необходимо было бальзамирование. В этом уже было отдалённое предчувствие христианства.
А мавзолей на Красной площади – усыпальница несбывшихся надежд, храм Смерти беспробудной. Человека, лежащего в нём, чьё тело вместо того, чтобы предать земле, вот уже сотню лет терзают в каких-то секретных лабораториях, даже жаль. В конце концов, он был из породы зловещих идеалистов. Зловещих, но идеалистов. «Хотел, как лучше». Бог ему судья.
Но если бы меня спросили, следует ли предать его земле сейчас, я бы ответил отрицательно. Пусть храм Смерти ещё постоит. В нынешней нашей духовной ситуации он соответствует существенному нюансу, или аспекту её, а именно низкому уровню воцерковленности населения (в умирающей Европе он выше!), психологической приземлённости большей части его, что является результатом длительной обработки умов материалистическими взглядами. Нужен толчок, своего рода электрический разряд (быть может, только-только разгорающаяся война явится таким разрядом), который одухотворил бы дальнейший ход нашей истории. В этом случае поднятый им ветер вынесет мавзолей с Красной площади, а человека, лежащего в нём, упокоит в подобающем ему месте.
Редакционный комментарий
Спор о «Мумии» продолжается: вслед за Вячеславом Рыбаковым и отцом Георгием Белькиндом своим мнением о фильме телеканала «СПАС» и самом культовом сооружении на Красной площади делится наш постоянный автор, философ Юрий Каграманов. Редакция не присоединяется ни к одной точке зрения, считая необходимым подчеркивать, что отрицательное отношение к фильму «Мумия» не тождественно положительному отношению к его герою. Как и наоборот, разумеется. Что касается политической подоплеки данного спора, то как раз в нем ярко проявился тот факт, что сегодня «Ленин мертвее всех мертвых». Странным образом, сама эта фигура в ее исторической конкретности не слишком волнует наших соотечественников. Фигуры Сталина, Николая II, Троцкого, Горбачева и даже Андропова вызывают при их упоминании гораздо более сильные эмоции – восторженные или, напротив, предельно негативные. Будем надеяться, что продолжающаяся дискуссия коснется и этого вопроса.
Обсуждение
Об авторе: Юрий Каграманов
Пишите нам свое мнение о прочитанном материале. Во избежание конфликтов offtopic все сообщения от читателей проходят обязательную премодерацию. Наиболее интересные и продвигающие комментарии будут опубликованы здесь. Приветствуется аргументированная критика. Сообщения: «Дурак!» – «Сам дурак!» к публикации не допускаются.
Без модерации вы можете комментировать в нашем Телеграм-канале, а также в сообществе Русская Истина в ВК. Добро пожаловать!
Также Вы можете присылать нам свое развернутое мнение в виде статьи или поста в блоге.
Чувствуете в себе силы, мысль бьет ключом? Становитесь нашим автором!
В качестве комментария к статье Ю. Каграманова предлагаю вот этот текст
“Мавзолей Ленина как памятный знак русскому идеализму.”
http://vsurikov.ru/clicks/clicks.php?uri=2025/2025p0827mavzol.htm
Валерий Суриков