Памяти Азы Алибековны Тахо-Годи
«По ранней летней прохладе, чуть ли не с первой электричкой привезла меня матушка Вера, вдова о. Александра Воронкова, лосевского погибшего друга, в старинный, в стиле XVII века подмосковный храм, где старичок-батюшка окрестил меня, нарекая именем Наталии. Хотелось мне носить имя матери Алексея Федоровича. Он для Валентины Михайловны и меня был как ребенок. И теперь вместе мы втроем собрались во имя Христово, а это значит, и Он посреди нас, мы в единой церкви».
Вечером восьмого сентября на 103-м году жизни отошла Аза Алибековна Тахо-Годи. Отошла, как многие уже заметили, в свои именины, тем самым как бы удостоверив одну из фундаментальных интуиций Алексея Федоровича Лосева, чьей верной спутницей она была: «всякое имя нечто значит».
Это «значит» Лосев понимал глагольно и энергийно. Имя значит (означивает собой, осмысляет) то, до чего касается, сообщая ему бытие. Оно работает как некий онтологический оператор: сопрягая воедино смысл и материю (меон), имя рождает вещь.
«Именем и словом держится мир… Именем и словом живут народы, сдвигаются с места миллионы людей, подвигаются к жертве и к победе глухие народные массы. Имя победило мир».
(А. Лосев, «Философия имени»)
Так и именем самого Лосева, рождённого в далёком 1893-м и прожившего (промыслившего) до 1988-го, содержался в единстве мир дореволюционной и постреволюционной мысли. Имя его было мифом и символом, скрепляющим два, казалось бы, непримиримых плана истории.
Диалектик-Лосев мог себе это позволить.
В немалой степени — благодаря людям, которые его окружали. Окружали заботой, вниманием и пониманием, энергией своего имени, ведь в имени, считал Лосев, — «стихия разумного общения живых существ в свете смысла и умной гармонии, откровение таинственных ликов».
Таким человеком для Лосева в своё время стала Аза Алибековна Тахо-Годи. Вот воспоминания одного из секретарей Лосева — Владимира Вениаминовича Бибихина:
«Аза Алибековна следит, чтобы он не разрешал секретарям оставаться у себя в кабинете, чтобы занимался, а не разговаривал без дела, чтобы писал больше; спрашивает, сколько уже написано, и т. д».
Рискну предположить, что энергичность эта перешла к А.А. от первой жены Лосева, Валентины Михайловны (1898-1954). Умирая, она «передоверила» полуслепого философа его аспирантке, успевшей к тому времени стать частью семьи. Вот кое-что из воспоминаний юной Азы (ещё была жива Валентина Михайловна):
«Временем дорожили. Азушке надо чистить судака (суп делать), но тратить время Ханское нельзя. Значит, когда Валентина Михайловна придет и сядет за стол с Ханом, Хохолок почистит рыбу. Иной раз приказывает: «Посуду не мыть», значит, предстоит важная работа. «Как не хочется уходить надолго!» – страдает Муся. И просит Азушку быть «поласковей с Ханом», «не давай ему звонить в издательство, позвони сама».
«Хан», конечно, — сам Лосев, «Муся» — Валентина Михайловна.
«Да и я иной раз оставляю записки: «Мусь, суп готов, картошка очищена, посуда вымыта… Мы идем походить», и подпись «Кикиндель». А на обороте записаны Сомнения в текстах к мифологии (Минуций Феликс и Прокл), значит, мне надо их проверить. Сообщаю: «Мусь, милый, Хан и Кикиндель отправились в Ленинку»
(А.А. Тахо-Годи, «Жизнь и судьба: воспоминания»).
Много лет провели Лосев и Тахо-Годи в такой симфонии быта и мышления — с выездами на дачу, приёмами гостей, вылазками на конференции и доклады.
После смерти философа в мае 1988-го энергия символического единения эпох актуально сосредоточилась в имени его ученицы и наследницы. Её подвижническими трудами было опубликовано и введено в философский оборот многое из того, что позволяет удерживаться в означенной культурно-исторической целостности и нам сегодняшним. В первую очередь, речь о (как правило, ранее неизвестных) текстах Лосева — философских, литературных и дневниковых, — которые, при участии Елены Аркадьевны Тахо-Годи, Виктора Петровича Троицкого и других специалистов, были собраны, откомментированы и выпущены в свет после смерти автора.
На их страницах перед читателем раскрываются тайны мифа и символа, античного космоса и современной науки, мировоззрения Платона и Аристотеля, Скрябина и Вл. Соловьёва. Сквозь эти сюжеты осторожно проступают и тайны самого времени, в которое это писалось — тайны XX века, со всеми его гнойными складками и болезненными изломами.
Век не хотел знать о себе то, что понял о нём Лосев, в чьих работах происходит выявление теологических и мифических корней европейской интеллектуальной культуры, подвергнутое забвению хитростью нововременного субъекта, подлинную генеалогию которого философ и пытался вскрыть.
В дело возвращения полноты, достоинства и памяти бытию внесла своё лепту и Аза Алибековна, многие годы возглавлявшая кафедру классической филологии филологического факультета МГУ. Исследуя вслед за Лосевым, в частности, мифологическую проблематику античности, она проясняла и концептуально докручивала ходы своего учителя (см., например, «Миф у Платона как действительное и воображаемое»), оставив после себя сотни научных трудов, проникнутых вдохновенной радостью познания.
Именно радостью — от того, что такой человек был, а не скорбью от его ухода, хотелось бы мне подытожить всё сказанное.
А помнить о человеке, как писала Аза Алибековна, на их с Лосевыми языке значило — молиться за него.
Редакционный комментарий
РИ выражает глубокое соболезнование Е. А. Тахо-Годи, Дому Лосева, близким и родным Азы Алибековны Тахо-Годи, ушедшей из жизни на 103 году жизни. В память о замечательном филологе и вдове великого философа – эссе нашего постоянного автора, аспиранта философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Кирилла Забелина (тг-канал «Фантомы конечности»).
Обсуждение
Пишите нам свое мнение о прочитанном материале. Во избежание конфликтов offtopic все сообщения от читателей проходят обязательную премодерацию. Наиболее интересные и продвигающие комментарии будут опубликованы здесь. Приветствуется аргументированная критика. Сообщения: «Дурак!» – «Сам дурак!» к публикации не допускаются.
Без модерации вы можете комментировать в нашем Телеграм-канале, а также в сообществе Русская Истина в ВК. Добро пожаловать!
Также Вы можете присылать нам свое развернутое мнение в виде статьи или поста в блоге.
Чувствуете в себе силы, мысль бьет ключом? Становитесь нашим автором!


























Очень интересная и содержательная статья. Я особенно порадовался разделом про возможное русско-французское сотрудничество. Автор аргументированно показывает, почему именно Франция, а не Германия, может стать для России стратегическим партнером в условиях, когда традиционные европейские ценности под угрозой из-за глобализации и агрессивной англосаксонской цивилизации. Статья полна глубоких мыслей и заслуживает внимательного изучения.